Философия

"Что в имени тебе моем", "роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет", - проблема связи между вещью или живым существом и их именами (названиями) волновала человечество тысячелетиями. Существует ли она? И если да, то в чем заключается? В классической работе "Философия имени", впервые опубликованной в 1927г., великий русский философ обращается к общности и противостоянию заложенных в материальном вещественности, конкретики и идеи — то есть, смысла и сущности. Словно начала инь и ян, все сущее совмещает в себе факт и символ — выражение. И если фонема имени относится к категории материальности, то его внутреннее содержание представляет собой смысл, обращенный, по выражению философа, в "иное". Серия: Эксклюзив: Русская классика.

Новое издание «Философии имени» выдающегося русского философа Алексея Федоровича Лосева (1893-1988) впервые осуществлено в столь обширном научном сопровождении, имеющем своей целью облегчить читателю проникновение в мало изученный мир данной книги, являющейся настоящей энциклопедией «цельного знания». Предлагаемый в приложении к данному изданию концептуальный словарь, составленный по принципу...

Издание 2000 г. Предлагаемая книга является первым томом капитального труда А.Ф.Лосева и посвящена рождению эстетики и ранней классике. Это издание будет необходимо для специалистов в области истории эстетической мысли и философии, а также для всех, кто интересуется культурным наследием античности.

В двухтомнике впервые собраны тексты русского мыслителя А.Ф.Лосева, посвященные творчеству немецкого философа Николая Кузанского. Долгие годы считались утраченными лосевские комментарии 1930-х годов к собственным переводам Николая Кузанского на русский язык, как и посвященные Кузанцу лосевские работы 1920-х годов. Однако за последнее десятилетие в лосевском архиве удалось выявить и восстановить...

В книгу впервые собраны все выявленные на сегодняшний день ранние сочинения А.Ф.Лосева. Монографии, статьи, тезисы распределены по разделам - философия, классическая филология, психология, богословие, музыка, публицистика - демонстрирующим междисциплинарный характер научных интересов автора. В том также включены гимназические сочинения, дневниковые записи и биографические материалы, позволяющие...

В "Критике платонизма у Аристотеля" - книге, вышедшей в 1929 году, трактуются проблемы философской аритмологии на материале критического анализа XIII и XIV книг "Метафизики" Аристотеля. А.Ф.Лосев противопоставляет платоновское учение о числе попыткам Аристотеля лишить число онтологического статуса. Несмотря на кажущуюся архаичность обсуждаемых тем, данное исследование А.Ф.Лосева проливает свет на...

Настоящее издание представляет собой вторую из серии книг, включающих ранние произведения А.Ф.Лосева, замечательного русского философа и филолога. Том целиком составляют "Очерки античного символизма и мифологии" - фундаментальный труд, в котором автор, широко исследуя античную мысль и культуру, а также историю восприятия античности европейской культурой, развивает свою оригинальную концепцию...

Предлагаемое вниманию читателей издание является четвертым томом капитального труда А.Ф. Лосева по истории античной эстетики. Эстетика Аристотеля и его школы рассматривается здесь во всей полноте ее противоречий. Книга А.Ф. Лосева будет полезна как для специалистов в области эстетики и философии, так и для широкого круга читателей, интересующихся эстетическими проблемами.

Четвертая работа из знаменитого восьмикнижия Лосева, "Диалектика художественной формы ", представляет собой изложение эстетической теории, созданной автором с "привлечением диалектического метода". Именно такой способ исследовать эстетику - "поверить" ее диалектикой - позволил Лосеву отрешиться от "захватывающей своею жизненностью стихии искусства" и сосредоточить свои усилия на том, чтобы...

*Третья работа из знаменитого восьмикнижия Лосева, вышедшего в период с 1927 по 1930 год. Одна из важнейших книг, в которой, отталкиваясь от имяславских споров и арео-пагитических трактатов, мысль Лосева движется диалектическим методом от чистой логики к жизненной конкретности, понимая имя онтологически — как средство осмысления мира.