Философия

Это переработанная и расширенная редакция книги о Достоевском под измененным названием — «Проблемы поэтики Достоевского». Кроме того, в настоящее издание вошли статьи и черновые записи статей о Л. Н. Толстом; важнейший труд философской концепции Бахтина «Автор и герой в эстетической деятельности»; в свое время революционная, а в наши дни классическая работа «Проблема речевых жанров»; статья «Эпос и роман (О методологии исследования романа)»; а также статья «Проблема текста», названная автором «опытом философского анализа проблемы текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках».

Философские и экономические идеи Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895) сыграли огромную роль в жизни всего мира и нашей страны в особенности, заложив основы революционного учения об обществе. «Капитал», огромный по объему трехтомный труд Карла Маркса, был переработан немецким историком и экономистом Ю. Борхардтом, создавшим его более компактную версию. Идея составителя — «предоставить говорить самому Марксу» и дать возможность любому читателю понять суть диалектико-материалистического подхода. Работа «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Фридриха Энгельса (1884) посвящена эволюции семьи и брака, происхождению и сущности государственности. В книгу включен также «Манифест Коммунистической партии» (1848), написанный учеными по поручению общества «Союз справедливых». Этот документ положил начало формированию международного коммунистического движения. Серия: Non-Fiction. Большие книги.

Фридрих Ницше - гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века: провозвестник появления сверхчеловека, «свободных умов», бунтующий против всех моральных устоев и самого Бога. Со свойственной ему парадоксальностью мысли и глубиной психологического анализа Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию европейской культуры. В настоящем издании представлены четыре самых значительных произведений Ницше, отмечающих ключевые моменты жизни и творчества этого великого мыслителя: «Человеческое, слишком человеческое», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Ecce Homo».Серия:Non-Fiction. Большие книги.

Издание 1999 г. Греческие мыслители. В 2-х томах. Т.1.

Автор публикует своеобразный политический манифест — книгу «Немецкий дух в опасности» в 1932 году , где впервые предлагает концепцию «нового гуманизма», призванного, согласно ей, сохранить целостность народного духа в условиях надвигающейся катастрофы и опирающегося на просвещенное Средневековье и идею всеевропейской общности в противовес революционному национализму эпохи. Критически описав общественно-политические, культурные и образовательные тенденции в современной ему Германии, Курциус стал врагом собственной страны, занятой в то время пересмотром истории и изобретением коллективно переживаемых форм величия.

Заботу о жизни и здоровье нашего физического и символического тела мы часто доверяем внешним субъектам знания и институционального контроля: системам здравоохранения, образования, транспорта и другим общественным учреждениям. В своей новой книге известный философ Борис Гройс реконструирует давнюю традицию, связанную с исследованием заботы, к которой причастны многие мыслители, включая Платона, Гегеля, Рихарда Вагнера, Ницше, Хайдеггера, Батая, Кожева и Александра Богданова. В центре настоящей книги стоит важный вопрос: каково соотношение между автономией и зависимостью, между заботой-о-себе и внешней, институциональной заботой?

В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1958 года. Борис Николаевич Абрамов (1897 – 1972), проживший многие годы (1917 – 1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики (Агни Йоги) – Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих: в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. Книга будет полезна читателям в поисках ответов на вопросы о назначении человека и ответственности его перед Мирозданием.

Китайское влияние на материальную и духовную жизнь современного мира становится все более ощутимым, но жители других стран по-прежнему почти ничего не знают о Китае и его культуре. Отталкиваясь от этого неоспоримого факта, кембриджский синолог Рул Стеркс предлагает всем нам, живущим за пределами ойкумены Поднебесной, сжатый, но основательный очерк истории китайской мысли: политической, социальной, философской, религиозной, экологической и прочей. Он мастерски владеет своим материалом, рисуя перед нами целостную и, главное, живую картину мировоззрения китайцев. Великолепно написанная работа Стеркса позволяет понять, что значит воспринимать мир по-китайски и жить в нем по-китайски.

Это сборник статей, написанных автором в разные годы и объединенных одной темой — защитой концепции «разумного эгоизма» как этической основы свободного капиталистического общества. Автор убедительно доказывает, что только в рамках системы, которая ставит во главу угла права личности и разум, люди могут свободно развиваться и обретать счастье, не оказываясь порабощенными диктаторами, государством и другими людьми. А значит — только такую систему можно признать нравственной и соответствующей человеческой природе.

Как писательница, Айн Рэнд знала творческий процесс изнутри, как философ, она считала необходимым его осмыслить. Почему «Анна Каренина» является самым вредным произведением мировой литературы, а Виктор Гюго — величайшим писателем-романтиком? В чем цель искусства и кто его главный враг? Можно ли считать искусство «служанкой» морали и что объединяет его с романтической любовью?

Луций Анней Сенека — крупный римский философ-стоик, воспитатель Нерона, поэт и государственный деятель. В течение нескольких лет своей бурной жизни Сенека фактически направлял политику Римской империи. Его принципы основывались главным образом на философии стоицизма, которая первоначально была разработана несколькими веками ранее в Афинах. Этот сборник писем Сенеки показывает, что он отстаивал строгие этические идеалы стоицизма — мудрость хладнокровного человека, невосприимчивого к поглощающим всё эмоциям и жизненным неудачам, — ценя при этом дружбу и мужество простых людей и критикуя жестокое обращение с рабами и жестокости на гладиаторской арене. Его человечность, остроумие и мудрость сделали «Нравственные письма к Луцилию» выдающимся произведением не только в древнеримской, но и в мировой литературе.

«Ужасное» у Липавского — это неотъемлемый, объективный, изначальный признак предмета, его вызывает всё, связанное с потерей человеком индивидуальности. Те же темы находят отражение и в дискуссиях «чинарей» и обэриутов, озаглавленных как «Разговоры»; в полилогах Липавского, Друскина, Заболоцкого, Введенского и Хармса прослеживаются истоки концепций, которые позже лягут в основу работ каждого из них. Тексты Липавского вненаучны; они строятся на теории относительности Эйнштейна, созвучны трудам Фрейда, Бергсона, Шпенглера, Хайдеггера, основаны на философских и естественнонаучных концепциях, занимавших автора всю жизнь.