Mifologema "Vostok" v filosofsko-ezotericheskom kontekste kul'tury Serebryanogo veka

Dannoe issledovanie posvyascheno rassmotreniyu slozhnogo kompleksa problem samoidentifikacii Rossii mezhdu Vostokom i Zapadom. Povorot k Vostoku na rubezhe HIH–HH vv., ego religiozno-filosofskim sistemam, traktovavshim ontologicheskie problemy s poziciy estestvennogo ravenstva, stihiynogo gumanizma i neobhodimosti sovershenstvovaniya lichnosti i mira, stanovilsya svoeobraznoy formoy protesta protiv pragmatizma zapadnoy kul'tury. Dlya russkoy mysli problema "Zapad–Vostok" predstavlyala osobyy interes: Vostok dlya Rossii ne yavlyalsya isklyuchitel'no vneshney oppoziciey, no organichno vhodil v ee geopoliticheskoe prostranstvo, byl znachim dlya kul'turno-istoricheskogo razvitiya strany i dlya biografii mnogih dvoryanskih rodov.Poisk sinteticheskoy formy novogo iskusstva i, bolee togo, novyh putey zhiznestroitel'stva postavil tvorcheskuyu elitu Serebryanogo veka pered resheniem istoriosofskoy problemy Vostoka i Zapada. Stihiynyy eklektizm Serebryanogo veka stal tochkoy peresecheniya nauki i misticizma, yazycheskih motivov i kosmizma, Vostoka i Zapada.Rezul'taty issledovaniya, ego vyvody i rekomendacii mogut byt' ispol'zovany v razrabotke voprosov filosofskoy antropologii, kul'turnoy politiki, mezhkul'turnyh otnosheniy, s