Pigmalion naiznanku. K istorii stanovleniya mira iskusstva

Avtor etoy knigi ishodit iz obscheizvestnogo fakta: izobrazheniya i drugie rukotvornye predmety, kotorye my segodnya prinimaem za iskusstvo, ne vsegda i ne vezde byvali hudozhestvennymi fenomenami; lyudi neredko sozdavali, vosprinimali, perezhivali i obsuzhdali ih suschestvenno inache. Lyubaya kul'tura zasluzhivaet togo, chtoby uvidet' ee kak celostnyy i samodostatochnyy universum. Poetomu znachenie obrazov "dlya nih" sostavlyaet takuyu zhe istoricheskuyu real'nost', kak i nashi interpretacii, kotorye razvertyvayutsya v ploskosti funkcionirovaniya etih obrazov "dlya nas". Ibo byt' obrazom, tekstom, byt' iskusstvom vozmozhno tol'ko v moduse "dlya": bez otnosheniya k nekotoroy sub'ektivnosti, vne zhivyh sociokul'turnyh kontekstov net ni iskusstva, ni obraza, ni teksta. Gde, kogda, v kakih obstoyatel'stvah i kakim obrazom formirovalas' ideya iskusstva i skladyvalis' sootvetstvuyuschie kul'turnye praktiki? V poiskah otveta na etot vopros avtor vybral v istoricheskom prostranstve-vremeni dva mesta, tradicionno protivopostavlyaemye drug drugu po svoey duhovnoy prirode i kul'turnoy orientacii, - Ierusalim i Afiny, dve idei - bibleyskiy zapret izobrazhat' i antichnyy mimezis.