Evangel'skoe slovo v tvorchestve Pushkina i Dostoevskogo

Sopostavlenie dvuh velikih v istorii russkoy literatury imen - Pushkina i Dostoevskogo - daleko ne novost' v literaturovedenii. Odnako v more samyh raznoobraznyh issledovaniy shodstv, pereklichek i pryamyh svyazey v tvorchestve etih pisateley rastvoryaetsya nechto yavno oschuschaemoe i gorazdo bol'shee, znachitel'neyshee, chem prosto shodstva, pereklichki i pryamye svyazi, znachimoe ne tol'ko dlya istorii literatury, no i dlya sovremennogo soznaniya. V nastoyaschem issledovanii preemstvennaya svyaz' hudozhestvennyh proizvedeniy Pushkina i Dostoevskogo analiziruetsya kak literaturnaya i - v bolee shirokom smysle - kul'turnaya tradiciya, vbirayuschaya v sebya sterzhnevye elementy ih tvorchestva i yavlyayuschaya soboy magistral'noe napravlenie v istorii russkoy literatury. Imenno novozavetnye teksty, v ih otnyud' ne tol'ko i dazhe ne stol'ko pis'mennom, skol'ko zhivom liturgicheskom, kul'turnom i dazhe v kakom-to smysle povsednevnom bytovom zvuchanii, formirovali etu tradiciyu, i imenno oni lezhat v osnove glubinnogo i principial'nogo edinstva Pushkina i Dostoevskogo, nesmotrya na ochevidnuyu kolossal'nuyu raznicu dvuh etih hudozhnikov.