Preobrazhenie Gospodne. Vhod Gospoda v Ierusalim.

V dannyy tom vklyucheny opisaniya dvuh prazdnikov: Preobrazhenie Gospodne i Torzhestvennyy Vhod Gospoda v Ierusalim. Sam vladyka Veniamin nazval Preobrazhenie «prazdnikom Carstva Slavy». V etom sobytii Gospod' vpervye pokazal izbrannym uchenikam slavu Svoego Bozhestva. Chtoby oni i vozradovalis' ob Uchitele svoem, i ponyali, naskol'ko eto vozmozhno, chto Iisus Hristos Svoey voley idet na stradanie, neobhodimoe dlya iskupleniya cheloveka.Opisanie prazdnika Torzhestvennyy Vhod Gospoda v Ierusalim otkroet dlya mnogih, my dumaem, glubinu sovershayuschegosya sobytiya. Gospod' torzhestvenno yavlyaetsya pered narodom, kotoryy vstrechaet Ego kak carya Izraileva, ne znaya i ne ponimaya, chto On — Car' mira i idet izbavlyat' mir ot ada i smerti, «molchalivo, sobranno i reshitel'no idet na krovavuyu voynu — pobedu». Ob'yasneniya prazdnika, po tradicii Vladyki, opirayutsya na bogosluzhebnye teksty. Opisyvaya svoi oschuscheniya, mitropolit Veniamin vchuvstvuetsya v osobuyu blagodat', prisuschuyu dannomu sobytiyu, i zarazhaet nas nastroeniem, caryaschim v prazdnichnoy sluzhbe