Teoriya ob'ektivnogo duha

Kul'tura, po Frayeru, eto i est' mnogochislennye formy ob'ektivnogo duha, kristallizuyuschiesya i material'no fiksiruemye v hode chelovecheskoy istorii. Fenomenologicheskaya deskripciya etih form, ih obstoyatel'nyy germenevticheskiy analiz i teoreticheskaya sistematizaciya v vide pyati osnovnyh form (proizvedenie, prisposoblenie, znak, social'naya forma i obrazovanie) sostavlyayut soderzhanie novoy discipliny - "kul'turfilosofii", - kotoruyu Frayer vvodit v protivoves tradicionnoy "naturfilosofii". Suschnost' ob'ektivnogo duha issleduetsya v dvuh osnovnyh napravleniyah: konstitutivnyh (t. e. tvorcheskih) i interpretativnyh (ponimayuschih) aktov; i v treh ploskostyah: duh kak bytie (ego proyavlenie v ob'ektivnyh formah), duh kak process (sootnoshenie ob'ektivnyh form s deystvitel'noy zhizn'yu) i nakonec, kak sistema. Rabota Frayera stala pervym i na dolgoe vremya edinstvennym teoreticheskim issledovaniem integral'noy kul'turnoy problematiki v noveyshey evropeyskoy filosofii.