В издание вошли радиообращения и статьи, с которыми выдающийся немецкий писатель Томас Манн в годы Второй мировой войны обращался из эмиграции в США к своему народу, а также ключевые тексты полемики 1945 года, связанной с отказом писателя возвращаться на родину. Подавляющее большинство текстов публикуется на русском языке впервые.
«Речь о борьбе на уничтожение… Эта война будет резко отличаться от войны на Западе. На Востоке сама жестокость – благо для будущего». Эти слова за три месяца до нападения на Советский Союз произнес Адольф Гитлер. Многие аспекты нацистской истребительной политики на оккупированных территориях СССР до сих пор являются предметом научных дискуссий. Были ли совершенные на Востоке преступления результатом последовательно осуществлявшегося плана? Чем руководствовались нацисты — расовыми предрассудками или казавшимися рациональными экономическими и военными соображениями? Какие категории населения СССР становились целью преступных действий нацистов и почему? Ответы на эти и другие вопросы дают историки из России, Германии, Великобритании, Канады, Латвии и Белоруссии.
Издание 2008 г. Данная книга является уникальным событием в российской военно-исторической литературе. Впервые в отечественной историографии подготовлено исследование, в котором содержится комплексный, всесторонний и исчерпывающий анализ военного искусства и военной истории сасанидского Ирана - государства, сыгравшего ключевую роль в истории Евразии в целом и во взаимоотношениях Западной и Восточной цивилизаций - в частности.
Книга впервые была подготовлена к изданию к 550-летию со дня падения Константинополя группой студентов отделения новогреческой и византийской филологии СПбГУ под руководством профессора СПбГУ Я.Н.Любарского. Цель издания - предоставить читателю возможность самостоятельно изучить произведения четырех греческих историков XV века и сформировать собственную картину событий осады и падения столицы Византийской империи. Чтобы облегчить эту задачу, в издание включены статья о событиях, предшествовавших захвату Константинополя, и биографические сведения о греческих авторах, труды которых вошли в книгу. Той же цели служат и комментарии, составленные таким образом, чтобы продемонстрировать все существующие между этими произведениями разногласия и порождаемые ими гипотезы о гибели Византийской империи.
Среди многочисленных публикаций, посвященных Аравийскому полуострову, «История Саудовской Аравии» и в первых, и последующих изданиях на русском, арабском, английском языках занимает уникальное место. В ней охвачена эволюция саудовского общества примерно с середины ХVIII в. до третьего десятилетия ХХI в. Кроме исторического нарратива, автор исследует, в частности, идеологию и движение реформа-торов-ваххабитов (салафитов), которые называли себя «единобожниками»; различные стадии развития саудовского государства; роль «нефтяного фактора» в трансформации саудовского общества; появление новых классов и социальных групп; роль Саудовской Аравии на международной арене, ее отношения с Россией; серьезные реформы последних лет. Книга основана на различных источниках. Среди них арабские летописи, включая оригинальные аравийские хроники, написанные как сторонниками, так и противниками династии Саудитов и ваххабитов; отчеты европейских путешественников, дипломатов, ученых и разведчиков ...
Фридрих Мейнеке (1862-1954) - один из крупнейших немецких историков своего времени - чувствует боль за свою страну и сожаления о том, что катастрофу не удалось предотвратить. А думает он о причинах произошедшего и о том, как немцы смогут выбраться из пропасти, в которой оказались в 1945 году. В отличие от своего соотечественника Карла Ясперса, поставившего во главу угла вопрос вины и ответственности, Мейнеке задается другими вопросами. Был ли приход Гитлера к власти случаен или неизбежен? Есть ли у Третьего рейха глубокие корни в немецком прошлом? Погиб ли нацизм окончательно или существует риск его возвращения на историческую сцену? И, наконец, есть ли у немцев среди разрухи и унижения надежда на лучшую жизнь?
Шестого августа 1945 года впервые в истории человечества было применено ядерное оружие: американский бомбардировщик «Энола Гей» сбросил атомную бомбу на Хиросиму. Более ста тысяч человек погибли, сотни тысяч получили увечья и лучевую болезнь. Год спустя журнал The New Yorker отвел целый номер под репортаж Джона Херси, проследившего, что было с шестью выжившими до, в момент и после взрыва. Изданный в виде книги репортаж разошелся тиражом свыше трех миллионов экземпляров и многократно признавался лучшим образцом американской журналистики XX века. В 1985 году Херси написал статью, которая стала пятой главой «Хиросимы»: там он рассказал, как далее сложились судьбы шести главных героев его книги. С бесконечной внимательностью к деталям и фактам Херси описывает воплощение ночного кошмара нескольких поколений — кошмара, который не перестал нам сниться.
В июне 1942 года, когда Вторая мировая война была в самом разгаре, а Третий рейх подчинил себе почти всю континентальную Европу, британское военное ведомство принимает необычное решение: создать отряды коммандос из граждан стран, оккупированных Германией: французов, голландцев, итальянцев, бельгийцев… Эта работа велась втайне, но даже среди отрядов было одно особо секретное подразделение. В него набирали немецкоговорящих евреев. У каждого из его участников за плечами уже были бегство, интернирование, бремя статуса гражданина враждебного государства. Многие потеряли близких. Но все они горели желанием воевать с теми, кто лишил их родины, семьи, возможности жить свободно.
Вниманию читателей предлагается впервые переведенная с древнегреческого языка «Иудейская война» знаменитого историка Иосифа Флавия (37–100 гг.) — одно из значительнейших произведений не только античной, но вообще мировой историографии, созданное автором, в равной степени впитавшим в себя как иудейскую, так и римскую культуру.Флавий писал свой труд буквально по следам «иудейской войны» — Великого восстания евреев против римского владычества (69–71 гг.), в котором он сам участвовал, и представил эту войну во всей ярости и многогранности, поместив в широкий контекст еврейской истории.
«Мораль» — одна из последних книг Сакса-мыслителя, своего рода завещание, предостерегающее и в то же время обнадеживающее размышление об истоках современного кризиса ценностей. Рабби Сакс видит его в утрате общего морального кодекса и в преобладании индивидуальных интересов над общим благом. Отдав мораль на откуп рынку и государству, люди лишились ориентиров стабильного и безопасного сосуществования. Обращаясь к обширному историческому и современному материалу, Сакс показывает, что нет свободы без морали и ответственности и что все мы должны сыграть свою роль в восстановлении общего морального фундамента, чтобы жить в мире, где каждый может найти свое место и смотреть в будущее без страха.
Камондо — семейство еврейских финансистов родом из Константинополя, прозванные “Ротшильдами Востока”. В 1870-е, обосновавшись в Париже, они стали филантропами, коллекционерами искусства и непременными персонажами светской жизни. И излюбленными мишенями антисемитов. В Париже Моисей де Камондо выстроил великолепный особняк и наполнил его произведениями искусства. Его коллекция стала одним из самых больших собраний французского искусства XIX века. И дом, и коллекцию Моисей завещал Фран¬ции в память сыне Ниссиме, убитом на войне в 1917 году. Вся семья Камондо погибла в Холокосте.
Ульрих Херберт рассматривает историю Германии в XX веке с двух точек зрения, которые, казалось бы, противоречат друг другу. С одной стороны, на страницах этой фундаментальной монографии перед нами пройдут великие войны и политические потрясения. Германия — земля, в которой зародились радикальные идеологии — и левая, и правая; и это единственная земля, в которой обе они обрели государственную форму и наложили, каждая по-своему, определяющий отпечаток и на первую, и на вторую половину века. С другой стороны, автор описывает становление современного индустриального общества — становление, которое привело к десятилетиям противостояний по поводу социального и политического устройства между различными политическими системами.
