Иудаика

Издание 2005 г. Настоящий сборник является продолжением серии книг, изданных в Израиле М.А. Пархомовским и посвященных вкладу русских евреев в культуру Зарубежья. И хотя в нескольких книгах этой серии есть статьи, посвященные русским евреям в Америке, мы считали, что такой необъятной теме должен быть посвящен, по меньшей мере, отдельный сборник или, что еще лучше, серия сборников. Настоящее издание составлено по тому же принципу, что и все предшествующие. Это - собрание статей, эссе и документов. В предлагаемой книге господствует личностный, а не историко-социальный подход, то есть почти все статьи и публикации посвящены отдельным лицам. В таком подходе кроются свои недостатки и достоинства. К числу последних относятся разнообразие привлеченных материалов и представительный характер сборника, в котором принимают участие авторы из Израиля, России, США и Канады.

Седьмой том настоящего издания включает агадический материал, содержащийся в талмудических трактатах разделов Кодашим («Святыни»), связанных с Храмом и жертвоприношениями, и Тѓорот («Чистые»), связанных с ритуальной чистотой и скверной различных предметов утвари. Все тексты публикуются по-русски впервые.

Книга Зоѓар для каббалистов, а впоследствии и для значительного числа иудеев стала одной из священных книг, наряду с Библией и Талмудом. Хотя тексты Зоѓара стали широко известны лишь в начале XIV в., традиция считает их подлинным автором главного героя этой книги, одного из наиболее авторитетных мудрецов Мишны – танная р. Шимона бар Йохая (II в. н.э.). Значительная часть Зоѓара — это собрание толкований текста Торы, в которых библейское повествование интерпретируется как многозначное символическое описание процессов, происходящих одновременно в материальном и духовном пространстве Божественной эманации (мире сфирот), пронизывающем все уровни мироздания.

Габай — староста синагоги или общины. Для габаев, и не только для них, но и для каждого еврея, приходящего молиться в синагогу, предназначена эта книга. Уникальная «энциклопедия» синагогальной жизни издана параллельно на русском и иврите. Ее написал главный габай центральной синагоги «Марьина роща» в Москве на основе своего более чем двадцатипятилетнего опыта.

Антология Эйн Яаков («Источник Яакова») — это собрание талмудической агады (текстов незаконодательного характера), составленное в начале XVI века р. Яаковом бен Шломо Ибн-Хабибом и сопровожденное комментарием составителя. В еврейском мире Эйн Яаков удостоился такой популярности, которая редко выпадает на долю какой-либо книги. До середины XX века он выдержал более ста изданий, к нему были составлены десятки комментариев. Седьмой том настоящего издания включает агадический материал, содержащийся в талмудических трактатах разделов Кодашим («Святыни»), связанных с Храмом и жертвоприношениями, и Тѓорот («Чистые»), связанных с ритуальной чистотой и скверной различных предметов утвари. Все тексты публикуются по-русски впервые.

Пятикнижие представляет собой хронику событий, происходивших в течение двух с половиной тысячелетий после сотворения мира, поэтому в новом переводе отсутствует искусственная поэтизация текста, включающая в себя использование устаревшей лексики. Места, трудные для понимания, переведены согласно классическим комментариям, прежде всего — толкованиям Раши. Имена героев повествования, топонимы и специфические термины приведены согласно их звучанию на иврите, чтобы сохранить заложенный во многих из них смысл. Перевод рассчитан на широкого читателя, независимо от того, к какому народу он принадлежит и какую веру исповедует.

Эта увлекательная и глубокая книга поможет читателю открыть для себя мелодию тшувы в симфонии Грозных дней Рош Ашана и Йом Кипура.

В двенадцатом томе «Социальной и религиозной истории евреев» Сало У. Барона в широком контексте европейской истории рассматривается экономическое положение еврейских общин и их роль в экономической жизни Европы в XIII–XVI вв.

В книге «Легенды о царях Давиде и Шломо» Хаим-Нахман Бялик (1873–1934) собрал, переработал, досочинил легенды из Библии, Талмуда, мидрашей, комментариев и фольклора разных еврейских общин. Автор обращается к восточноевропейской, ашкеназской традиции и одновременно использует событийные и психологические акценты, характерные для евреев исламского мира. Предания и легенды, знакомые нам по каноническим и литературным текстам, вместе с оригинальными историями Бялика позволяют читателю прикоснуться к основам еврейской духовности.

Массовая миграция восточноевропейских евреев и их расселение в городах Европы, Соединенных Штатов, Аргентины, Ближнего Востока и Австралии в конце XIX и начале XX века не только трансформировали демографические и культурные центры мирового еврейства, но также изменили понимание и евреями своей диаспоральной идентичности. Исследование Ребекки Кобрин, посвященное расселению евреев из одного...

Маамар (досл. «речь», «высказывание») — традиционная форма передачи хасидского учения у Любавичских Ребе. Как правило, Ребе произносил маамары в устной форме (отсюда и название — маамар) во время хасидских собраний, обычно в субботы, праздники и в особые даты.

Тора ор («Тора — свет») — важнейший сборник поучений основателя любавичского хасидизма рабби Шнеура-Залмана из Ляд, собранных и отредактированных его внуком, третьим Любавичским Ребе, рабби Менахемом-Мендлом, известным так же как Цемах Цедек. Проповеди эти посвящены устройству мира, души и служению Всевышнему. Книга, которая впервые публикуется в русском переводе, адресована вдумчивому читателю,...