Молитвы раскаяния

Согласно еврейской традиции, «раскаявшийся грешник стоит превыше совершенного праведника». В этом заложен глубокий смысл: только через покаяние наша праведность становится полностью осознанной — если хотите, «выстраданной». Ведь это произошло даже с Моше — совершенным праведником еврейского народа. Дважды он представал перед Богом на горе Синай — первый раз на протяжении 40 дней и второй раз, после покаяния, тоже в течение 40 дней. Дважды он выслушивал от Бога Устную Тору, дважды получал Скрижали Завета. Но только во второй раз — когда он предстал пред Всевышним, покаявшись, — он сошел с горы преображенным, «лицо его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним» (Шмот, 34:29). В этом заключается главное значение Слихот. Недаром Слихот читаются в преддверии Рош га-Шана — до того момента, когда Творец составляет приговор каждому из нас на грядущий год. От искренности покаяния напрямую зависит собственная судьба.